Jules Bonnot

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Jules Bonnot, filho de um operário, nasceu em Pont-de-Roide, em 14 de outubro de 1876. Sua mãe morreu em 1881 e, ainda adolescente, foi detido e passou um período na prisão por agredir um policial.

Em 1897, Bonnot foi convocado para o exército francês. Ele serviu três anos como mecânico trabalhando em veículos do exército. Essa experiência despertou nele um grande interesse por automóveis. Depois de deixar o exército, ele se associou aos anarquistas. Ele também desenvolveu um temperamento terrível e em 1907 bateu em seu chefe com uma barra de ferro.

Bonnot fugiu para Genebra. Ele se juntou a uma gangue especializada em roubar carros de luxo na França e na Suíça. Durante uma dessas operações, ele matou acidentalmente um colega de gangue. Segundo Victor Serge: “Joseph, o italiano, um pequeno militante de cabelos crespos que sonhava com uma vida livre no mato da Argentina, o mais longe possível das cidades, foi encontrado assassinado na estrada de Melun. Da videira que colhemos que um individualista de Lyon, de nome Bonnot (eu não conhecia o homem), que estava viajando com ele de carro, o matou, o italiano tendo-se ferido primeiro atrapalhado com um revólver. "

Bonnot decidiu se mudar para Paris, onde logo formou uma gangue que incluía anarquistas locais, Raymond Callemin, André Soudy, Octave Garnier, Stephen Monier, René Valet e Edouard Carouy. O autor de The Bonnot Gang argumentou: "Seu flerte inicial com o anarquismo, que antes poderia ter sido descartado simplesmente como exuberância juvenil, agora se tornou uma ligação de pleno direito, mas embora sua virada para o crime possa ter sido influenciada por seus novos contatos anarquistas, ele deve ter sentiu que tinha muito pouco a perder; trabalhou durante anos, cumpriu o serviço militar, tentou sustentar uma família e o que conseguiu com isso? - nada. Ideias e teorias, por um lado, sociais experiência, por outro, foi um processo dialético que produziu ilegalismo, e o conjunto particular de circunstâncias de cada indivíduo que produziu ilegalistas. "

Esses homens compartilhavam da filosofia ilegalista de Bonnot que se reflete nestas palavras: "O anarquista está em um estado de legítima defesa contra a sociedade. Mal ele nasce, este o esmaga sob um peso de leis, que não são de sua autoria, tendo sido feito diante dele, sem ele, contra ele. O capital impõe-lhe duas atitudes: ser escravo ou ser rebelde; e quando, após reflexão, opta pela rebelião, preferindo morrer com orgulho, enfrentando o inimigo, em vez de morrer lentamente da tuberculose, da privação e da miséria, atreve-se a repudiá-lo? Se os trabalhadores têm, logicamente, o direito de retomar, ainda que pela força, os bens que lhes são roubados e de defender, mesmo pelo crime, a vida que alguns querem se separar deles, então o indivíduo isolado deve ter os mesmos direitos. "

Richard Parry, o autor do The Bonnot Gang (1987) argumentou: "A chamada 'gangue', no entanto, não tinha nome nem líderes, embora pareça que Bonnot e Garnier desempenharam os principais papéis motivadores. Eles não eram uma banda criminosa unida no estilo clássico , mas sim uma união de egoístas associados com um propósito comum. Entre os camaradas eram conhecidos como 'ilegalistas', o que significava mais do que o simples fato de praticarem atos ilegais. A atividade ilegal sempre fez parte da tradição anarquista, especialmente em França."

Em 21 de dezembro de 1911, a gangue roubou um mensageiro do Banco Société Générale por 5.126 francos em plena luz do dia e depois fugiu em um carro Delaunay-Belleville roubado. Afirma-se que eles foram os primeiros a usar um automóvel para fugir do local de um crime. Como Peter Sedgwick apontou: "Essa foi uma inovação surpreendente quando os policiais estavam a pé ou de bicicleta. Capazes de se esconder, graças à simpatia e hospitalidade tradicional de outros anarquistas, eles afastaram regimentos de polícia, aterrorizaram Paris e ganharam as manchetes pela metade um ano."

A gangue então roubou armas de uma loja de armas em Paris. Em 2 de janeiro de 1912, eles invadiram a casa do rico Louis-Hippolyte Moreau e assassinaram a ele e sua empregada. Desta vez, eles roubaram propriedades e dinheiro no valor de 30.000 francos. Bonnot e seus homens fugiram para a Bélgica, onde venderam o carro roubado. Na tentativa de roubar outro, eles atiraram em um policial belga. Em 27 de fevereiro, eles atiraram em mais dois policiais enquanto roubavam um carro caro de uma garagem na Place du Havre.

Em 25 de março de 1912, a gangue roubou um carro De Dion-Bouton na Floresta Sénart matando o motorista. Mais tarde naquele dia, eles mataram dois caixas durante um ataque ao banco Société Générale em Chantilly. Os principais anarquistas da cidade foram presos. Isso incluiu Victor Serge, que reclamou em sua autobiografia, Memórias de um revolucionário (1951): "Uma onda positiva de violência e desespero começou a crescer. Os anarquistas fora da lei atiraram na polícia e estouraram seus próprios miolos. Outros, dominados antes que pudessem disparar a última bala em suas próprias cabeças, saíram zombando do guilhotina ... reconheci, nas várias reportagens de jornais, rostos que conheci ou conheci; vi todo o movimento fundado por Libertad arrastado para a escória da sociedade por uma espécie de loucura; e ninguém poderia fazer nada a respeito , muito menos eu. Os teóricos, apavorados, procuraram um abrigo. Foi como um suicídio coletivo. "

A polícia ofereceu uma recompensa de 100.000 em um esforço para capturar membros da gangue. Essa política funcionou e, com base nas informações fornecidas por um escritor anarquista, André Soudy foi preso em Berck-sur-Mer no dia 30 de março. Isso foi seguido alguns dias depois, quando Edouard Carouy foi traído pela família que o escondia. Raymond Callemin foi capturado em 7 de abril.

Em 24 de abril de 1912, três policiais surpreenderam Bonnot no apartamento de um homem conhecido por comprar mercadorias roubadas. Ele atirou nos policiais, matando Louis Jouin, o vice-chefe da polícia francesa, e ferindo outro oficial antes de voar pelos telhados. Quatro dias depois, ele foi descoberto em uma casa em Choisy-le-Roi. O prédio foi cercado por 500 policiais, soldados e bombeiros armados.

Segundo Victor Serge: "Eles o apanharam em Choisy-le-Roi, onde se defendeu com uma pistola e escreveu, entre os disparos, uma carta que absolveu seus companheiros de cumplicidade. Ele se deitou entre dois colchões para se proteger contra o ataque final. " Bonnot foi capaz de ferir três policiais antes da casa antes que a polícia usasse dinamite para demolir a frente do prédio. Na batalha que se seguiu, Bonnot foi baleado dez vezes. Ele foi transferido para o Hotel-Dieu de Paris antes de morrer na manhã seguinte. Octave Garnier e René Valet foram mortos durante um cerco policial ao seu esconderijo suburbano em 15 de maio de 1912.

O julgamento de Raymond Callemin, Victor Serge, Rirette Maitrejean, Edouard Carouy, Jean de Boe, André Soudy, Eugène Dieudonné e Stephen Monier, começou em 3 de fevereiro de 1913. Segundo Serge: "No decorrer de um mês, 300 testemunhas contraditórias desfilaram perante a barra do tribunal. A inconseqüência do testemunho humano é surpreendente. Apenas um em cada dez pode registrar mais ou menos claramente o que viu com alguma precisão, observar e lembrar - e então ser capaz de recontá-lo, resistir às sugestões da imprensa e das tentações de sua própria imaginação. As pessoas veem o que querem ver, o que a imprensa ou o questionamento sugerem. "

Callemin, Soudy, Dieudonné e Monier foram condenados à morte. Ao ouvir o veredicto do juiz, Callemin deu um pulo e gritou: "Dieudonné é inocente - fui eu, eu que atirou!" Carouy foi condenado a trabalhos forçados pelo resto da vida (ele cometeu suicídio alguns dias depois). Serge recebeu cinco anos de confinamento solitário, mas Maitrejean foi absolvido. Dieudonné foi suspenso, mas Callemin, Soudy e Monier foram guilhotinados nos portões da prisão em 21 de abril de 1913.

O final de 1911 viu acontecimentos dramáticos. Joseph, o italiano, um pequeno militante de cabelos crespos que sonhava com uma vida livre no mato da Argentina, o mais longe possível das cidades, foi encontrado assassinado na estrada Melun. Ouvimos boatos de que um individualista de Lyon, de nome Bonnot (eu não conhecia o homem), que viajava com ele de carro, o matou, pois o italiano se feriu primeiro, atrapalhado com um revólver. Seja como for, um camarada assassinou ou "matou" outro. Uma investigação informal não esclareceu o assunto e apenas incomodou os ilegalistas "científicos". Visto que expressei opiniões hostis em relação a eles, recebi uma visita inesperada de Raymond. "Se você não quer desaparecer, tome cuidado para não nos condenar." Ele acrescentou, rindo: "Faça o que quiser! Se você ficar no meu caminho, vou eliminá-lo!"

"Você e seus amigos estão absolutamente malucos", respondi, "e absolutamente acabados." Encaramos um ao outro exatamente como garotinhos por causa de um repolho roxo. Ele ainda era atarracado e robusto, com cara de bebê e alegre. "Talvez seja verdade", disse ele, "mas é a lei da natureza."

Uma onda positiva de violência e desespero começou a crescer. Outros, dominados antes que pudessem disparar a última bala em suas próprias cabeças, saíram zombando da guilhotina. "Um contra todos!" "Nada significa nada para mim!" "Malditos senhores, malditos escravos e maldito seja!" Reconheci, nas várias reportagens de jornais, rostos que conheci ou conheci; Eu vi todo o movimento fundado por Libertad arrastado para a escória da sociedade por uma espécie de loucura; e ninguém poderia fazer nada a respeito, muito menos eu mesmo. Foi como um suicídio coletivo. Os jornais publicaram uma edição especial para anunciar um ultraje particularmente ousado, cometido por bandidos em um carro na Rue Ordener em Montmartre, contra um caixa de banco que carregava meio milhão de francos. Lendo as descrições, reconheci Raymond e Octave Garnier, o rapaz de olhos negros penetrantes que desconfiava de intelectuais. Adivinhei a lógica de sua luta: para salvar Bonnot, agora caçado e preso, eles tinham que encontrar dinheiro, dinheiro para fugir de tudo, ou então uma morte rápida nesta batalha contra toda a sociedade. Por solidariedade, eles se precipitaram para esta luta esquálida e condenada com seus pequenos revólveres e seus argumentos mesquinhos e rápidos no gatilho. E agora havia cinco deles, perdidos, e mais uma vez sem dinheiro nem para tentar fugir, e contra eles elevava-se o Dinheiro - recompensa de 100.000 francos para o primeiro informante.

Eles estavam vagando pela cidade sem escapar, prontos para serem mortos em algum lugar, em qualquer lugar, em um bonde ou um café, contentes por se sentirem totalmente encurralados, dispensáveis, sozinhos em desafio a um mundo horrível. Por solidariedade, simplesmente para compartilhar esta alegria amarga de tentar ser morto, sem ilusões sobre a luta (como muitos me disseram quando os encontrei na prisão depois), outros se juntaram aos primeiros, como o ruivo Rene Valet (ele também era um espírito inquieto) e pobrezinho Andre Soudy. Eu costumava encontrar Soudy em reuniões públicas no Quartier Latin. Ele foi um exemplo perfeito da infância destruída dos becos. Ele cresceu na calçada: TB aos treze, VD aos dezoito, condenado aos vinte (por roubar uma bicicleta). Eu havia trazido livros e laranjas para ele no Hospital Tenon. Pálido, de feições marcantes, sotaque comum, olhos de um cinza suave, ele dizia: "Sou um blighter azarado, nada posso fazer a respeito." Ele ganhava a vida em mercearias da rue Mouffetard, onde as assistentes se levantavam às seis, arrumavam a exibição às sete e subiam para dormir em um sótão depois das 21h, cansado de cachorro, vendo seus patrões fraudando donas de casa o dia todo pesando o feijão, regando o leite, o vinho e a parafina, e falsificando os rótulos ... Ele era sentimental: os lamentos dos cantores de rua o levavam à beira das lágrimas, ele não conseguia se aproximar de uma mulher sem fazer um tolo de si mesmo, e meio dia ao ar livre dos prados deu-lhe uma dose duradoura de intoxicação. Ele experimentou um novo sopro de vida se ouvisse alguém chamá-lo de "camarada" ou explicar que alguém poderia, é preciso, "tornar-se um novo homem". De volta à sua loja, começou a dar doses duplas de feijão para as donas de casa, que o achavam meio maluco. As piadas mais amargas o ajudaram a viver, convencido como estava de que não ficaria muito neste mundo, "vendo o preço dos remédios".

Uma manhã, um grupo de policiais enormes invadiu nossos aposentos na imprensa, revólveres nas mãos. Uma menina descalça de sete anos abriu a porta quando a campainha tocou e ficou apavorada com a irrupção de gigantes armados. Jouin, o Subdiretor do Surete, um cavalheiro magro de rosto comprido e sombrio, educado e quase simpático, entrou depois, vasculhou o prédio e me falou amigavelmente de ideias, de Sébastien Faure que ele admirava, de deploráveis forma como os bandidos estavam desacreditando um grande ideal.

"Acredite em mim", ele suspirou, "o mundo não vai mudar tão rápido." Ele não me parecia nem malicioso nem hipócrita, apenas um homem profundamente angustiado fazendo um trabalho conscienciosamente. À tarde, ele mandou me chamar, chamou-me em seu escritório, apoiou-se nos cotovelos sob o abajur verde e falou comigo um pouco assim: "Eu te conheço muito bem; o que pode ser muito sério. Você conhece esses círculos, esses homens, que são muito diferentes de você e atirariam em você pelas costas, basicamente ... estão todos absolutamente acabados. Posso garantir. Fique aqui por uma hora e vamos discuti-los. Ninguém jamais saberá de nada e eu garanto que não haverá problema algum para você. "

A história de vida de Bonnot (dez anos a mais que a maioria dos outros), era uma história clássica de um rapaz comum da classe trabalhadora que, depois das aventuras normais da juventude, queria se estabelecer em um emprego decente, se casar e ter uma família. Ele estava frustrado não apenas pelo "azar", mas por sua incapacidade de exercer qualquer poder sobre suas próprias condições de existência.

Seu flerte inicial com o anarquismo, que antes poderia ter sido descartado simplesmente como exuberância juvenil, agora se tornou uma ligação de pleno direito, mas embora sua virada para o crime possa ter sido influenciada por seus novos contatos anarquistas, ele deve ter sentido que tinha muito pouco a perder; ele trabalhou durante anos, cumpriu o serviço militar, tentou sustentar uma família, e o que conseguiu com isso? - nada. Ideias e teorias de um lado, experiência social de outro, foi um processo dialético que produziu ilegalismo e o conjunto particular de circunstâncias de cada indivíduo que produziu ilegalistas.

Suas atitudes foram mais ou menos formadas antes de se reunirem em Paris, embora a concentração de camaradas sem dúvida reforçasse suas ideias, e as discussões entre os 'ativistas' e os 'intelectuais' mostrassem que os primeiros dificilmente eram alunos interessados ​​em aprender com seus mentores. Se as notas rabiscadas de Bonnot e Garnier contivessem frases retiradas das páginas de l'anarchie, este foi mais um caso em que eles viram seus próprios sentimentos refletidos na impressão. Além de sua motivação óbvia, eles poderiam ter perdido a oportunidade se não fosse pela energia motriz de Garnier e a chance de chegada de Bonnot.


Árvore genealógica de Jules BONNOT

Bonnot nasceu em Pont-de-Roide, uma cidade em Doubs, França (o mesmo departamento em que o anarquista Pierre-Joseph Proudhon nasceu). Aos cinco anos, sua mãe morreu, deixando Bonnot aos cuidados de seu pai (um operário) e da avó.

Quando adolescente, Bonnot cumpriu pena de prisão em duas ocasiões (a última por agredir um policial) e foi compelido a deixar seu trabalho na fábrica após ser acusado de roubar aparas de cobre.


Aos 21 anos, Bonnot foi convocado para o serviço na infantaria da França, onde serviu por três anos como mecânico de caminhões. Ele era um excelente atirador e deixou o exército como cabo de primeira classe.


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Origens geográficas

O mapa abaixo mostra os locais onde viveram os ancestrais da pessoa famosa.


9 Secret Germany

A Alemanha entre guerras era um lugar instável. Amarrados por uma economia lenta e acorrentados a um punitivo Tratado de Versalhes que culpava a Alemanha pelo início da Primeira Guerra Mundial, os alemães da era de Weimar ficaram furiosos e se voltaram para a política para expressar sua raiva. Enquanto milícias comunistas, nacionalistas e até centristas lutavam entre si nas ruas, outros grupos políticos se reuniam em pubs e salões para discutir suas filosofias. Um desses grupos era conhecido vagamente como Alemanha Secreta, e seu poeta-messias era Stefan George.

Conhecido simplesmente como & ldquoO Mestre & rdquo por seu círculo de seguidores, George escreveu algumas das melhores poesias da língua alemã durante sua vida (1868 e 1933). Ele também era uma espécie de guru político, e em seu livro O novo impérioGeorge delineou o ideal de uma "aristocracia quospiritual", que foi uma atualização antipolítica sobre a figura déspota iluminada do passado da Alemanha. Os ditadores ideais de George estavam sedentos de guerra e transcendentais.

Embora muito do trabalho de George & rsquos tenha sido cooptado pelos nazistas, muitos membros da George & rsquos Secret Germany se tornariam mais tarde os líderes do movimento de resistência alemã durante a Segunda Guerra Mundial, incluindo Claus von Stauffenberg, o oficial do exército que tentou assassinar Hitler em 20 de julho , 1944.


Você apenas arranhou a superfície do Bonnot história de família.

Entre 1943 e 2004, nos Estados Unidos, a expectativa de vida de Bonnot estava em seu ponto mais baixo em 1943 e mais alto em 1972. A expectativa de vida média de Bonnot em 1943 era de 32 e 82 em 2004.

Uma vida excepcionalmente curta pode indicar que seus ancestrais Bonnot viveram em condições adversas. Uma vida curta também pode indicar problemas de saúde que antes eram prevalentes em sua família. O SSDI é um banco de dados pesquisável de mais de 70 milhões de nomes. Você pode encontrar datas de nascimento, datas de falecimento, endereços e muito mais.


Conteúdo

A gangue realizou o primeiro assalto a banco no Bank Société Générale em Paris em 21 de dezembro de 1911. Os membros da gangue então escaparam em um carro (um Delaunay-Belleville) que haviam roubado uma semana antes. Como os carros roubados foram usados ​​pela primeira vez em um roubo, bem como nos crimes seguintes, alguns dos quais extremamente brutais, a imprensa inicialmente se referiu ao grupo simplesmente como "Die Autobanditen".

O grupo permaneceu criminalmente ativo até 25 de março de 1912 (entretanto também na Bélgica), então uma grande e espetacular onda de prisões por parte do Estado francês, realizada com toda a severidade militar, na qual todos os protagonistas do grupo foram mortos ou presos . O contra-ataque foi precedido por extensas prisões, em alguns casos arbitrárias, de supostos simpatizantes da gangue Bonnot. Os sobreviventes dos grupos foram julgados em 1913, muitos deles condenados à morte e posteriormente guilhotinados.

Depois que Jules Bonnot deu uma entrevista ao popular jornal diário "Petit Parisien" na primavera de 1912, a organização foi posteriormente chamada de "gangue Bonnot". A percepção da imprensa de que Bonnot tinha um suposto papel de liderança dentro do grupo foi posteriormente reforçada quando sua morte espetacular durante uma troca de tiros com a polícia francesa em Nogent se tornou pública.


& # 8216Os ilegalistas & # 8217 relata a resistência anarquista da gangue Bonnot

As ruas da França em 1911 eram um lugar muito diferente e nos dão um vislumbre de como seria o estado atual da classe trabalhadora nas nações ocidentais sem uma história de militância e luta. Sem proteção trabalhista e comunitária, os dias nas fábricas eram cansativos, longos e perigosos, com mutilações e doenças crônicas comuns nas favelas que se amontoavam no centro urbano. Isso foi antes do estouro da Revolução Russa em 1917, e com a comuna da cidade em 1871 parecendo uma memória distante.

Bem, não distante do movimento anarquista que estava se formando a partir do descontentamento revolucionário que era sentido nos corações daqueles escravos que entravam e saíam pelos lucros de uma classe diferente.

É nesse clima que Jules Bonnot liderou um grupo de ladrões que começou a roubar a classe dominante, derrubando bancos e tomando capital de volta. As táticas foram desenvolvidas após os julgamentos de Bonnot nas fábricas francesas e de ser colocado na lista negra após desentendimentos com policiais em reuniões de trabalhadores organizadores. Embora um pouco diferente dos movimentos sindicalistas que desafiaram o fascismo na Espanha algumas décadas depois, Bonnot estava se juntando a uma tradição revolucionária que estava superando o marxismo como uma alternativa da classe trabalhadora para sua própria opressão. Bonnot bajulou anarquistas individualistas italianos e franceses que viram o confronto direto com o estado e o capitalismo como fundamental, além de tentar se libertar das algemas do paradigma dominante.

É dentro desse quadro que Bonnot se tornou um inovador do que seria chamado de Ilegalismo, onde a liberação do desejo era fundamental e viver uma vida que era contra-legal era imperativo. Esta ideia tem sido influente nos círculos anarquistas até o presente, onde não é apenas permitido violar a lei durante a organização ou atos "revolucionários adequados", mas como um estilo de vida em si. Diferente das abordagens sindicalistas do local de trabalho que focavam no sindicalismo radial no local de trabalho como um passo em direção à tomada de controle dos trabalhadores, os ilegalistas constituíram uma corrente ultraesquerdista maior que buscava rejeitar a imposição do trabalho em si e expropriar imediatamente por meio de atividades socialmente rotuladas como “ Criminoso." Bonnot começou falsificando dinheiro antes de se graduar como assalto a banco, reconhecendo que, em um sistema capitalista injusto, ele não tinha nenhuma obrigação moral de seguir regras que foram escritas por outros para o benefício dos ricos.

A história de um assaltante de banco anarquista que evitou ferir os trabalhadores e nos dá um instantâneo de uma vida vivida em oposição direta à violência sistematizada é o que atraiu Laura Pierce e Stefan Vogel a escrever Os ilegalistas, uma história em quadrinhos da história da gangue Bonnot que nos centraliza diretamente no movimento de Jules em direção à radicalização e eventual represália pelo estado. Attila Futaki, um artista conhecido por seu trabalho na história em quadrinhos de Scott Snyder Vertigo Severed, assim como nos livros Percy Jackson e Conan, traz detalhes ricos com arte que realmente captura as camadas do design urbano inicial das cidades francesas.

O livro em si foi um projeto Kickstarter que começou em 2 de março de 2015, mas após alguns pequenos atrasos apenas enviado para patrocinadores nas últimas semanas. Para a equipe envolvida, havia algo mais profundo do que a simples história de um ladrão de banco levando uma queda aventureira da sociedade.

Eu descobri pela primeira vez ‘The ilegalists’ a.k.a ‘The Bonnot Gang’ na livraria radical mais antiga de Londres ‘Housmans’ em 2009. O que mais me impressionou foi que eles não eram apenas ‘criminosos’, eles eram anarquistas. Eles tinham fortes crenças anti-estabelecimento, lutando contra os baixos salários e o dia de trabalho de 12 horas, muitos deles foram colocados na lista negra por evasão de alistamento e incapazes de trabalhar. Paris em 1911 era uma cidade de motins, greves e repressão selvagem. Esses anarquistas evoluíram para ilegalistas porque não tinham outra escolha & # 8211 eles roubaram para sobreviver. Eu me lembrei da cena final do filme “Eu sou um fugitivo de uma gangue de cadeia”, onde Paul Muni encontra sua namorada para dizer que está saindo da cidade, ela pergunta ‘Mas como você vai viver? E quando ele desliza para a escuridão, sem ser visto, ele responde 'Eu roubo'.

Esse "roubo" faz parte da atração ideológica (ou anti-ideológica, talvez?) Que ajudou a atrair um público único para o livro, que normalmente não faz parte da comunidade dos quadrinhos. Como o livro foi um projeto Kickstarter bem-sucedido, ele lista muitos apoiadores no final do livro, além dos esboços e do esboço do processo de arte. Pessoas como Aragorn! e a editora Little Black Cart são listados, ambos associados a várias escolas anarquistas dissidentes, como o niilismo e o egoísmo, que abraçam o ilegalismo de Bonnot em algumas formas hoje. A própria história tem um amplo apelo revolucionário além desses cantos filosóficos, contando a história da “resistência cotidiana” que mostra como muitos resistem aos efeitos de sua própria subjugação, independentemente dos métodos necessários para a libertação.

Embora o livro seja simplesmente contado, há uma complexidade subjacente por causa das ideias presentes. A equipe envolvida é muito viajada no mundo dos quadrinhos comerciais, mas até os últimos anos uma história como essa nunca poderia ter sido contada em uma história em quadrinhos de 140 páginas totalmente produzida. Com escritores como Ales Kot e a mudança em editoras como a Image Comics para um formato de propriedade do criador, está se tornando mais fácil para os criadores desenvolverem livros com públicos de nicho que desafiem as convenções, tanto do meio quanto da sociedade. O próprio Kickstarter também oferece uma opção única, e eles foram capazes de arrecadar quase 36.000 libras esterlinas em apenas dois meses com um total de 305 apoiadores.

O livro lê bem, embora um pouco "no nariz" em alguns pontos, mas tece uma história que poderia facilmente ter parecido um tratado político banal ou uma história despolitizada de crime e perseguição. As cores de Greg Guilhaumond são incrivelmente ricas, porém sutis, sem sobrecarregar a paleta para acompanhar o mundo sombrio das fábricas industriais e reuniões pós-trabalho. Quando o sangue vem, é como um lenço carmesim puxado pela polícia, interrompendo a auto-organização do local de trabalho.

O aparente sucesso de Os ilegalistas Esperançosamente, envia a mensagem de que histórias que misturam política radical com o meio dos quadrinhos são necessárias e atraentes para o público, e dá aos criadores de quadrinhos estabelecidos a plataforma para criar arte e contar histórias que estão muito além das capas e músculos que normalmente revestem as paredes dos quadrinhos. Espere que este livro também estenda seu alcance além das lojas de quadrinhos, alternativas e convencionais, e para varejistas da imprensa radical como AK Press, Little Black Cart e PM Press.


Sem um lampejo de remorso

& # 8220Uma ficção dramatizada explosiva da vida e dos tempos de Jules Bonnot, sua gangue (La bande à Bonnot), seus associados e os anarquistas individualistas da época, incluindo o jovem Victor Serge. Um relato afetuoso, rápido, mas historicamente preciso da vida do extraordinário Bonnot - trabalhador, soldado, mecânico de automóveis, motorista de Sir Arthur Conan Doyle - um homem com um sonho há muito acalentado de liberdade absoluta e o primeiro banco ladrão para usar um carro de fuga um anarquista que sentiu que era seu dever atacar a sociedade burguesa, apostando tudo. Um herói tragicamente romântico, Jules Bonnot emerge dessas páginas como um sonhador ferido que afetaria profundamente a vida de tantos outros personagens inesquecíveis. Inclui fotografias históricas, recortes de jornais e fotos policiais. Lindamente ilustrado por Flavio Costantini.

Esta nova segunda edição de Sem um lampejo de remorso foi revisado e editado para corrigir os problemas tipográficos e de layout na primeira edição. & # 8221


Postado por

Ei, obrigado por postar isso, este livro é excelente. Mesmo que, é claro, não concordemos com a política. Este livro é emocionante, emocionante e trágico em igual medida. Não para política séria, mas para histórias humanas sobre pessoas que se recusaram a se submeter. Coisa boa.

Não vejo como podemos chamá-los de anarquistas. Notório, excitante ou ousado, talvez? Catalisadores revolucionários libertários, não! Eles se opõem à libcom.

Agora que li ainda mais sobre a Gangue Bonnot, estou ainda mais desapontado que a libcom dá a esses estilos de vida individuais & # 039anarquistas & # 039 qualquer credibilidade quando deveria ser uma denúncia por usar o rótulo anarquista.

Portanto, 20 membros da gangue de todos os homens duram alguns meses de vida, roubando bancos, explodindo prédios, roubando um homem rico Moreau e matando-o, mas também atirando em sua empregada doméstica - grandes heróis, sim. Tiros com a polícia e a gangue estão, felizmente, em minha mente, acabados. Esses contra-revolucionários, na prática, permitem que o estado aumente suas forças e leis policiais armadas, e para quê, um pouco de diversão com o tédio de ser mesquinhos & # 039narquistas & # 039 frustrados.

“Após o colapso da Gangue Bonnot, as autoridades francesas usaram a ameaça de violência anarquista como pretexto para uma expansão substancial do poder de aplicação da lei. Centenas de ataques foram realizados contra anarquistas e simpatizantes conhecidos (semelhantes em escala aos ataques de Palmer nos Estados Unidos). Embora as ações da gangue não fossem amplamente apoiadas, mesmo dentro do meio anarquista, a grande imprensa pediu uma repressão geral à atividade revolucionária de esquerda.
Os anarco-comunistas franceses tentaram se distanciar do ilegalismo e do individualismo anarquista como um todo. Em agosto de 1913, a Fédération Communiste-Anarchistes (FCA) condenou o individualismo como burguês e mais de acordo com o capitalismo do que com o comunismo. Um artigo que se acredita ter sido escrito por Peter Kropotkin, no jornal anarquista britânico Freedom, argumentou que & quotSimples jovens camaradas eram frequentemente levados pelos ilegalistas & # 039 estranhos da lógica aparente anarquista simplesmente se sentiam desgostosos com as idéias anarquistas e definitivamente taparam seus ouvidos para qualquer propaganda. & quot

Tire essa "merda de glorificação" da libcom e o destaque que foi dado a ela. Caso contrário, outros jovens anarquistas, que estão frustrados com os períodos de baixa da revolução, podem pensar que é uma saída, e causar muitos danos aos lutadores da classe trabalhadora e verdadeiros anarquistas.


A onda de crimes que deu aos anarquistas uma má fama

Como alguém que passou muito tempo perto de anarquistas que se autodenominam, geralmente acho difícil entender como algumas pessoas os vêem. Existem variações dentro de cada grupo e ideologia, mas os anarquistas que conheci tendem a se distinguir por serem atenciosos e até amorosos. Eles fazem muito trabalho de cuidado, profissionalmente e de outra forma. Eles são mais propensos do que a maioria a recusar drogas e álcool. E sempre que as pessoas marcam seus A's, o vegetarianismo é a norma. Das dezenas ou talvez centenas que conheci, nunca conheci alguém que assumisse riscos com a segurança de outras pessoas apenas por causa disso. E ainda, quando as pessoas ouvem o termo "anarquista", elas pensam Assassinos Natos. Eles estão errados, mas a imagem não é infundada.

No livro dele Balada dos Bandidos Anarquistas: The Crime Spree That Gripped Belle Epoque Paris, o historiador John Merriman mergulha em um vórtice de violência que eclodiu em Paris no início do século XX, quando uma rede de anarco-individualistas iniciou sua própria mininha onda de crimes. Mais de um século depois, esses eventos ainda tornam difícil imaginar o anarquismo como uma prática esmagadoramente pacífica. A lente de Merriman é o jovem anarquista Victor Kibaltchiche (mais tarde e mais popularmente conhecido como Victor Serge), que se torna cúmplice de assalto à mão armada e assassinato. Despite the branding, Ballad is perhaps best described as a book-length explanation of how the famous prisoner Serge came to serve his first sentence: anarchism.

Ballad takes place in and around 1911, 40 years after the suppression of the Paris Commune (the subject of Merriman’s previous book, Massacre) The rich won the battle, and they enjoyed the spoils. Paris of the time seemed belle in retrospect compared to the decades that would follow, but it was deeply unequal, and the haves enjoyed their blurry paintings and stimulating salons at the poor’s expense. Motorcars drove by starving people—as they would continue to do into the indeterminate future—for the first time. The dramatic juxtaposition of wealth and progress with absolute deprivation yielded, in some, a moral crisis. If this was law, then what good was the law? Merriman’s centers around the tension between two kinds of anarchists. On one side are Kibaltchiche and his editorial and romantic partner Rirette Maîtrejean on the other was The Bonnot Gang.

Kibaltchiche and Maîtrejean were proud anarchists—rejecting the law of the rich, agitating for revolution, and attempting to live in harmony and generosity with the world around them—but the “illegalists” made it impossible for any anarchists to appear benign. Illegalists saw and used lawbreaking as a means (to fund their activities) and as an end. While Kibaltchiche and Maîtrejean thought of the labor movement as a way forward, others (including Kibaltchiche’s boyhood friend and Gang member Raymond Callemin) liked bank robberies, counterfeiting, and shooting cops. As the modern urban police were coming into being (with their machine guns and squad cars) so were the modern urban criminals (with their repeating rifles and getaway cars). While the state attempted to elevate a new regime of law and order, illegalists sought to pull it back down to earth. Every spectacular heist or shootout was a lesson for the public in the law’s impotence and absurdity.

“The Bonnot Gang” is a historical misnomer. Jules Bonnot was the one who killed Deputy Security Chief Louis Jouin and he had the most dramatic shootout death, but Merriman’s research suggests if there was a leader of their criminal band, it was probably Octave Garnier. Nor were they really a gang per se, so much as an ideologico-criminal milieu—a bunch of guys who read Nietzsche and Max Stirner and committed crimes. Emboldened by the egoistic philosophy, they had no compunction about shooting and killing people if that was the fastest way to get what they wanted, and not just class enemies. Merriman doesn’t have much interest in moralizing about their violence he plays up the theatricality of it all instead. No doubt other historians have been more blasé about larger body counts, but the author’s excitement and levity makes the whole project a bit unseemly. Murdering people who just happen to be in the way—as the Gang did—is made only slightly more charming with an olde tyme color palette.

The illegalists’ crimes attracted the sympathy of some communist anarchists—Kibaltchiche would become a Bolshevik, once that presented itself as an option—who were not opposed in principle to stealing or breaking laws. Despite the threats of police infiltration, anarchist communities tend to be welcoming to outsiders, especially compared to the residents of bourgeois neighborhoods. When the final bill came due for the illegalists’ Paris crime spree, the authorities didn’t differentiate between factions. Asked by the authorities if they had sheltered criminals, members of the anarchist milieu invoked one of their many values: Anarchists gave shelter without asking questions, including for names. In Merriman’s telling, this was more or less true depending on the situation. Because though the communists fought with the illegalists in leftist publications and in person, they refused to denounce them to the police, the courts, or the bourgeois press.

In their own papers, anarchist communists varied in their response to illegalist crimes. After an armed and reckless bank robbery (during the getaway Callemin shot himself in the arm), Le Temps Nouveaux called the acts “purely and simply bourgeois,” reflecting the “principles of egotistical individualism”—not anarchist at all. Le Libertaire simply ignored it. But Kibaltchiche in L’Anarchie wrote that if the bandits were wolves, then he was “with the wolves, the wolves who are hunted, being starved out, and tracked, but who can bite back!” Kibaltchiche throughout his life was with the left wing of the left wing wherever he found himself, and he was more careful defining his differences with the illegalists than his sympathies, which were deep and affective.

When forced to choose by the courts between illeglists and the police, the banks, and their collaborators in the public, Kibaltchiche and Maîtrejean were clear and strong. Maîtrejean stood on her anarchist principles, denying that she was in practice the managing director of L’Anarchie, claiming to be just another comrade. The court found her testimony compelling, and she was acquitted as an accessory to the crimes. Kibaltchiche complained “You refuse to distinguish between L’Anarchie of Romainville and that of rue Fessart,” which probably makes as much sense to the uninformed reader as it did to the jury. He got five years, in part for refusing to testify against others. His illegalist co-defendants were sentenced to death.

The story of the Bonnot Gang, ultimately, isn’t good for much. By outgunning and outdriving the police the illegalists hurried the development of the modern security state, but that’s a chicken-and-egg situation at best. Kibaltchiche’s sentence coincided with much of World War I, and he was probably safer inside than out. Ballad is an action story that would fit in just fine on any number of cable networks, but as a historical event it lacks a certain weight. Merriman doesn’t draw many contemporary parallels, and the best he can come up with in terms of a lesson is that class divisions cause crime. Fair enough, but hardly revelatory. At the end of the day, historical action entertainment is the other side of the illegalist coin, where the violence is once again a means and an end.


About Bonnot

The Bonnot Company, founded in 1891, is one of the world’s foremost suppliers of custom designed processing equipment for countless industries. Large and small companies alike are using Bonnot equipment for making improved products, in less time, at greater savings and with increased profits.

Bonnot equipment is engineered to meet or exceed peak load and sustained operation requirements. Their simplicity of design, modular construction, and use of extra-heavy-duty components mean fewer parts to wear out…lease servicing downtime…and significantly lower labor costs. Feeders, cutters, and other accessories are also available.

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Since 1960 the Bain Family, now in its third generation, carries on what the Bonnot Family began by providing the best processing equipment and solutions for our customers worldwide.

The Bonnot Company can trace its roots back to the 1830’s when Maximin Bonnot operated a blacksmith shop in Long Sancy, France. He came to America in 1840 and ran a shop in Frenchtown, PA until 1851 when he moved to a settlement of French immigrants near Harrisburg, OH, in northeastern Stark County, OH. He and his sons made tools, wagon parts, and farm implements, until his death in 1864. Son Charles carried on the business and moved to a very large farm known as “Stone Hill” near Louisville, OH. “Stone Hill” became known as quite a social center, town hall, and general gathering place for the French settlers in the area. The first elections in the region were held there. By 1878 Charles Bonnot knew he needed larger quarters.

Bonnot then moved to Louisville, OH and built a plant and the first foundry in the area to make iron castings. That site was at the Pennsylvania Rail Road and Route 44. By 1891 the making of tools, castings, and farm implements and wagons was going so well that Charles (then 70) and his sons who were part of the business decided to move to Canton, OH, into a vacant plant owned by the Harter Family (banking), and Bonnot was incorporated in 1891. At that plant in Canton, OH Bonnot began building brick-making equipment followed by other extrusion and processing equipment for food, soap, chemical, plastic, and much more in the decades that followed.

After the WWII Bonnot continued to diversify its product offerings into the food and pet food industries along with petrochemical catalyst industry. Also, as more and more people moved to the suburbs after the war there was an increase in the consumer goods market. Bonnot was well positioned to provide robust equipment that could provide continuous operation. In 1960 Bruce Bain joined Bonnot which set the stage for decades of innovation to come for Bonnot. Since then Bonnot has gone through many changes, but have always understood that the lifeblood of any company is creating new products and markets that solve problems for our customers. Bonnot has built a proud tradition of enabling its people, with exceptional talents and dedication, to deliver long-term success for each customer.

In 1991 George Bain joined Bonnot and worked side by side his father until Bruce retired in 2002 after 42 years of service to Bonnot and its customers. Today George still owns Bonnot with his daughter Sutton Cook joining him in 2020. Over the last ten years Bonnot has increased its engineering and manufacturing capabilities with the most modern technology available. Bonnot has always prided itself on its collaboration with customers in the test room to create custom solutions for new applications and improving current processes. The Bonnot and Bain Family have not kept Bonnot successful without the help of its exceptional staff. Creating an environment where our staff can think creatively and provide solutions have allowed us to serve our customers in the best possible way.

The Bain Family carries on what the Bonnot Family began by providing the best processing equipment and solutions for our customers worldwide. We do this by listening to our customer’s needs no matter what the application may be. We can provide time-tested equipment along with total customization services that provides the customer everything to meet their needs without sacrificing the particulars.


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Comentários:

  1. Voodoolmaran

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